编者按：
近期，，， ，，，，由江西文演集团、北京舞蹈学院共同出品的舞剧《天工开物》在厦门、南京、武汉、成都、杭州等城市巡演。。。。。。。该剧以我省明代科学家宋应星巨著《天工开物》为创作题材，，， ，，，，汇聚全明星班底倾情打造，，， ，，，，是历史深切回眸中民族luck18新利精神的再发掘。。。。。。。省评协现推出系列评论：
大道至简 大美天成
——舞剧《天工开物》的美学意蕴与思想内涵
苏 勇
尽管陆川凭借影像这一现代媒介而声名鹊起，，， ，，，，并且已然习惯了用光影来写作，，， ，，，，但其艺术直觉、思维方式、审美追求在秉持现代主义、后现代主义艺术理念的人的眼中，，， ，，，，多少有些古旧。。。。。。。从电视到电影，，， ，，，，从运动会开幕式到舞剧，，， ，，，，人们很难想象这位在题材、载体上不断辗转腾挪、寻求突破的新派导演，，， ，，，，骨子里竟会如此传统：他对“气韵生动”这一中华传统美学原则、美学境界的守望与追寻似乎有着一种不能自已的痴迷。。。。。。。气与韵是古代艺术理论重要的审美范畴，，， ，，，，气是万物化生之源，，， ，，，，气聚则生，，， ，，，，气壮则康。。。。。。。气既指精神状态，，， ，，，，也指作品之气势 ； ； ；；；；韵指的是审美境界，，， ，，，，所谓品格既高，，， ，，，，风韵自远。。。。。。。那么在新作《天工开物》中，，， ，，，，借助舞剧这一艺术形态，，， ，，，，陆川是如何抵达这一艺术境界，，， ，，，，又有哪些韵外之致、味外之旨呢？？？？？
其一是雄浑写意的舞台呈现。。。。。。。该剧由赶考、大考、著书、山河这四个起承转合的篇章外加序曲和尾声来建构，，， ，，，，讲述了风雨飘摇的晚明，，， ，，，，科学家宋应星六试科场皆铩羽，，， ，，，，继而醉心于劳动人民之智巧与创造 ； ； ；；；；精研详察，，， ，，，，笔耕不辍！。。。。。 ，，，，编纂《天工开物》以录数千年农业、手工业、制造业之技艺。。。。。。。此书非为功名进取而作，，， ，，，，乃科学技术之百科全书，，， ，，，，尽显华夏工艺之精髓。。。。。。。宋应星本欲以笔墨之力，，， ，，，，拯危亡之国运，，， ，，，，然山河破碎，，， ，，，，难阻其势。。。。。。。其长兄挚友，，， ，，，，以身殉国，，， ，，，，令其疾首痛心。。。。。。。然其未曾沉沦，，， ，，，，反而静心于更有意义之大事，，， ，，，，整理《天工开物》，，， ，，，，传播华夏科技之光，，， ，，，，不仅泽及中华，，， ，，，，亦惠及四海。。。。。。。该剧不仅是一部展现个人命运的舞剧，，， ，，，，更是一部反映晚明社会风貌、科技luck18新利、人性探索的宏大史诗。。。。。。。该剧在舞台呈现上独具匠心，，， ，，，，借助极富象征意味和视觉冲击的光影，，， ，，，，或磅礴或灵动或铿锵或苍凉的音乐，，， ，，，，青白黄红蓝（五行）等色彩明快的服装，，， ，，，，变化多端的舞台装置，，， ，，，，以及充满阳刚之气的舞蹈，，， ，，，，每一个篇章都被塑造得生动恢弘、直击人心。。。。。。。大有“具备万物，，， ，，，，横绝太空”之势，，， ，，，，且言有尽而意无穷。。。。。。。
郑燮有言曰：“删繁就简三秋树。。。。。。。”主张用最简练的笔墨表现最丰富的内容。。。。。。。刘熙载说：“纷者整之。。。。。。。”那些臃肿的材料，，， ，，，，杂乱的思绪，，， ，，，，横生的枝节都属于可“整”的对象。。。。。。。删也好，，， ，，，，整也罢，，， ，，，，意在让作品重点突出、简洁明快、脉络清晰。。。。。。。该剧在删与整方面下足了功夫，，， ，，，，力求精约不失深意，，， ，，，，洗练不乏诗意，，， ，，，，达到了“不著一字尽得风流”的艺术效果。。。。。。。主要人物不过宋应星、宋应昇，，， ，，，，以及资助《天工开物》出版的涂绍煃。。。。。。。故事也极简，，， ，，，，不过是在朝与在野两条道路的选择与比照。。。。。。。然而，，， ，，，，正是在这极简的框架下，，， ，，，，演员的身体表达才有了更为广阔的诠释空间。。。。。。。该剧四个章节四种情境，，， ，，，，而情境的转变为角色内心的转变以及人物的成长提供了恰切的土壤，，， ，，，，使人物更有层次感。。。。。。。古典舞尤其注重气韵的呈现，，， ，，，，只有气畅才能生动，，， ，，，，只有生动方得神韵。。。。。。。宋应星从《赶考》时的意气风发到《大考》时挥手自兹去的怅然与决绝，，， ，，，，再到《著书》时的忘我以及《山河》时的愤慨与振作。。。。。。？？？？？梢运得恳徽露枷喽远懒⒂窒嗷セ杂场！。。。。。也正是这种极简的结构设置使得演员的身体完全融入人物，，， ，，，，并使其更加专注地以情感的起伏来动，，， ，，，，以人物心理的变化来舞，，， ，，，，因而演员的跳跃、旋转、翻腾就注入了人物内在的精神动力，，， ，，，，并且使得空旷的舞台变成了浸润着情感的历史与宇宙。。。。。。。
其二，，， ，，，，镜像结构观照下的道与术。。。。。。。在传统士人看来，，， ，，，，重要的是内在的修养。。。。。。。修身齐家治国平天下，，， ，，，，就是要尊道、明道、行道。。。。。。。无论你是王公贵胄，，， ，，，，还是走卒贩夫，，， ，，，，都可以成就一个道德主体，，， ，，，，只要你克己复礼，，， ，，，，遵从天道。。。。。。。舞剧《天工开物》依托宋应昇与宋应星两人的道路选择，，， ，，，，对道与术两者的二元关系进行了深入探讨。。。。。。。
导演有意将宋应星与宋应昇作为一组镜像关系，，， ，，，，来重新探讨道的内涵。。。。。。。士农工商四个阶层之所以将士列于首位，，， ，，，，在于士既是明道、布道的主体，，， ，，，，同时也应该是道德典范。。。。。。。在宋应昇看来，，， ，，，，求取功名，，， ，，，，为国效力，，， ，，，，方为正途，，， ，，，，所以才会在《赶考》中，，， ，，，，对于迷醉于农事的弟弟颇为不满 ； ； ；；；；才会在《大考》中，，， ，，，，在屡次落第的情况下，，， ，，，，抑郁难平，，， ，，，，同时也对弟弟绝意科考深表惋惜 ； ； ；；；；才会在《著书》中，，， ，，，，对弟弟的另类选择，，， ，，，，发出“此与功名进取毫无相关”的喟叹 ； ； ；；；；才会在第四章《山河》中，，， ，，，，以臣子之姿，，， ，，，，以身殉国。。。。。。。在宋应昇看来，，， ，，，，既读圣贤之书，，， ，，，，就该立于庙堂 ； ； ；；；；既为明朝之臣，，， ，，，，就该为其守节。。。。。。。而在宋应星看来，，， ，，，，功名自然可贵，，， ，，，，守节固然可敬，，， ，，，，但是在朝堂之外，，， ，，，，还有一个更为广阔的世界，，， ，，，，那就是天下，，， ，，，，而这个天下是由那些劳动者所栽种、所锻造、所调制、所晕染、所装点。。。。。。。既然守不住大明王朝，，， ，，，，守住那些技艺、守住那些luck18新利，，， ，，，，那么根脉就依然存续。。。。。。。因而，，， ，，，，宋应星和宋应昇的分歧在于对道与术理解上的偏差。。。。。。。显然，，， ，，，，宋应昇理解的道过于狭隘了，，， ，，，，宋应昇眼中的术又何曾不是另一种意义上的道呢？？？？？所谓天工取自《尚书》“天工人其代之”，，， ，，，，开物源自《易经》“开物成务”。。。。。。。意思是天之道人可代行之，，， ，，，，遵从万物之道，，， ，，，，便可创物，，， ，，，，以致生生不息。。。。。。。这又何尝不是另一种意义上的明道与行道呢！《左传》说，，， ，，，，人有三不朽：立德、立功、立言。。。。。。。“立德”是最基本的，，， ，，，，“立功”只是一时之贡献，，， ，，，，而“立言”就难了，，， ，，，，不是人人都能为之。。。。。。。尽管宋应星所立之言有别于孔孟之言，，， ，，，，却关乎千年之科技luck18新利之承继，，， ，，，，关乎民族未来，，， ，，，，又何尝不配为万世敬仰呢？？？？？显然，，， ，，，，导演有意解构道与术之间的二元对立关系，，， ，，，，将术的内涵进行了深入的挖掘与提升。。。。。。。第四章《山河》，，， ，，，，在宋应昇去世前，，， ，，，，宋应昇与宋应星达成了深深的和解与认同，，， ，，，，山河虽已破碎，，， ，，，，但只要科技luck18新利未亡便可图存，，， ，，，，所以宋应昇才会嘱咐弟弟守护好这部巨著，，， ，，，，守护好根脉。。。。。。。
其三，，， ，，，，从功名到人民的立场选择与认同。。。。。。。作为一个旧朝的新人与新朝的旧人，，， ，，，，宋应星由功名到人民的立场选择显然有一个从自发到自觉的过程。。。。。。。《中庸》讲“诚则明”，，， ，，，，是说诚是我们本心所具有的，，， ，，，，而明则是自发的。。。。。。。自诚明，，， ，，，，谓之性 ； ； ；；；；自明诚，，， ，，，，谓之教。。。。。。。由内心的真诚而自然明白道理，，， ，，，，这叫做天性，，， ，，，，一切由性发出的行为就是道。。。。。。。由明白道理后自然地做到真诚，，， ，，，，是为教化。。。。。。。在此意义上，，， ，，，，舞剧恰恰在逻辑上指出了，，， ，，，，宋应星之所爱所为是顺应了内在的天性，，， ，，，，他虽满腹经纶，，， ，，，，但是爱自然多过学圣贤，，， ，，，，爱实学胜过求功名。。。。。。。只不过限于社会流俗之弊，，， ，，，，使他不能为自己欲为之事。。。。。。。屡次科举失利对于宋应星而言，，， ，，，，某种程度上也是种成全，，， ，，，，这使得他从书斋走向广阔天地。。。。。。。而山河之殇，，， ，，，，使他更为深情地拥抱那些创造万物却惨遭蹂躏的劳动人民。。。。。。。
细言之，，， ，，，，在《赶考》中，，， ，，，，宋应星不断被充满生命力与创造力的劳作场景所吸引，，， ，，，，以至于他停下奔赴的脚步，，， ，，，，徜徉于劳作的身体之中。。。。。。。某种程度上，，， ，，，，与其说他被这些造物的身体所吸引，，， ，，，，不如说这是他内在生命力的觉醒。。。。。。。尽管被那个具有超我力量的哥哥所指摘，，， ，，，，但情根已深种。。。。。。。《大考》通过那段令人拍案叫绝的桌舞，，， ，，，，体现了宋应星的才华横溢，，， ，，，，下笔如有神。。。。。。。揭榜时，，， ，，，，赫然矗立在前景中的儒生们构筑了一片浩荡的儒林，，， ，，，，而随着这些儒生的渐次扑跌，，， ，，，，整片儒林随之轰塌。。。。。。。显然这既表现了科考对于生命多样性的束缚，，， ，，，，也为宋应星的别样选择提供了注解。。。。。。。在《著书》中，，， ，，，，观众不期然看到了一个全新的生命，，， ，，，，他自由而专注。。。。。。。重要的是，，， ，，，，他在劳动人民之中 ； ； ；；；；重要的是，，， ，，，，此书与“我们”有关。。。。。。。而当显影于银幕上的一双大脚发出山响般的足音时，，， ，，，，就更为清晰地昭示着，，， ，，，，宋应星已然脚踏大地，，， ，，，，已然与劳动人民同在并且义无反顾。。。。。。。《山河》是一个让人心碎的篇章，，， ，，，，国家兴亡匹夫有责，，， ，，，，当漫天飞舞的书稿被鲜血浸染时，，， ，，，，宋应星带着满腹愁情且叹且舞着，，， ，，，，他舞出了壮志难酬恨满怀的怅惘，，， ，，，，舞出了山河破碎风飘絮的悲切，，， ，，，，舞出了怒气填胸痛难当的愤懑。。。。。。。但是一个新朝的旧人又能有何作为呢？？？？？显然是为往圣继绝学，，， ，，，，继而为万世开太平，，， ，，，，只不过这里的往圣已悄然被人民所取代。。。。。。。显然，，， ，，，，导演对该剧思想意蕴的挖掘是深刻的，，， ，，，，借助宋应星，，， ，，，，他将传统忠君的家国观，，， ，，，，上升为极具情感热度的天下观，，， ，，，，并且为其注入了深切而广泛的人民性。。。。。。。
一切历史都是当代史，，， ，，，，任何貌似历史的回声，，， ，，，，都不过是今日的镜像。。。。。。。我们只有在对历史的深切回眸中，，， ，，，，才更能够看清和珍惜当下。。。。。。。一定程度上，，， ，，，，该剧不只是对我们也曾如此厚重的历史的复现，，， ，，，，不只是利用现代声光技术为我们呈现一幅如此绚丽的百科画卷，，， ，，，，也是对民族luck18新利精神的再发掘。。。。。。。在此意义上，，， ，，，，舞剧《天工开物》在表达什么和如何表达上都给出了积极的启示。。。。。。。
本文刊发于《江西日报》2024年8月21日第10版
